Ашура:Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: ?Любую добродетель можно превзойти, кроме одной: когда верующий погибает во имя Аллаха Великого и Славного?. Ашура – от арабского корня ‘ашр – (быть десятым, т.е. десятый день месяца мухаррама (запретного) – первого месяца мусульманского календаря. В этот день, 10 мухаррама 61 года лунной хиджры (10 октября 680 г) произошла одна из величайших трагедий в истории человечества. В нынешнем 2002 году день Ашура приходится на 25 марта.В этот, поистине, трагический для всех нас день, в сражении при Кербеле пали мучениками в борьбе за веру имам Хусейн, любимый внук Пророка Мухаммада, второй сын его дочери Фатимы-Захра и имама Али, а так же 72 его сподвижника, 18 из которых, включая подростков и малолетних детей, были прямыми родственниками дорогого Посланника Аллаха. К сожалению, нашему читателю почти ничего неизвестно об этой чёрной странице нашей истории. Мы постараемся объективно и доходчиво объяснить вам то, как же могло произойти это преступление. Это произошло почти через 50 лет после кончины Посланника Божьего (ДБАР). Для того, чтобы лучше понять и осознать трагедию Ашуры, нам с вами, дорогой читатель, придётся немного вспомнить историю и вернуться к тем дням, когда дорогой Посланник Аллаха (ДБАР), с достоинством выполнив миссию, возложенную на него Всевышним, покинул этот бренный мир. Именно с этого времени, по мнению очень многих исламских учёных и начинаются истоки Ашуры. Ибо с этого момента, некоторая часть сподвижников Пророка, собравшись под навесом бану са’ида из племени хазрадж, игнорируя неоднократные указания Посланника Аллаха (ДБАР), полученные им от Всевышнего, присягают Абу Бакру, который и становится 9 июня 632 г. первым халифом мусульман. Находясь на смертном одре, Абу Бакр перед своей кончиной, произошедшей 23 августа 634 г. письменно назначает Умара своим преемником. Второй халиф, после того, как ему была нанесена смертельная рана, приказал составить совет из шести человек для выбора своего преемника. Как видно из вышесказанного, основная часть мусульман была отстранена от выборов исламского руководителя, а позиция первого и второго халифа ясно показывает нам, что они не считали мусульман в праве назначать себе руководителя. После смерти третьего халифа Усмана в 656 г. духовное и политическое руководство перешло к его законно избранному руководителю Али ибн Абу Талибу (ДБМ). В отличие от первых трёх халифов избрание Али было делом поистине всенародным. Ибо с предложением о присяге к нему обратились мединцы, египтяне, куфийцы, басрийцы. Однако, с первых же дней своего правления, имам Али столкнулся с многочисленными трудностями. Против его законного правления подняли мятеж вначале Талха и Зубайр, а затем и бывший наместник Сирии Муавия. 19 января 661 года в мечети г. Куфы, Али был смертельно ранен вероотступником хариджитом Ибн Мулджамом и через два дня покинул этот бренный мир. После убийства имама Али, политическое и духовное руководство над мусульманами, согласно Божественным указаниям, перешло к старшему внуку Пророка Мухаммада, сыну Фатимы-Захра и Али, Хасану Муджтабе (ДБМ). Муавия, известный своей хитростью и коварством, воспользовался сложившейся после смерти имама Али (ДБМ) ситуацией и, действуя где подкупами, где лестью, а где и угрозами, сумел добиться устранения от борьбы с ним многих сторонников имама Хасана (ДБМ). Всё это и вынудило имама Хасана (ДБМ) пойти на перемирие с Муавией, так как в противном случае, прикрываясь лозунгами борьбы за власть, Муавия угрожал самой сущности Ислама. Согласно договору, заключённому между его светлостью Хасаном (ДБМ) и Муавией, последний не имел права назначать после себя преемника, и в случае его смерти власть должна была перейти к имаму Хасану (ДБМ) или же к имаму Хусейну (ДБМ). Десять лет духовное руководство мусульман было делом имама Хасана (ДБМ), отравленного по приказу Муавие собственной супругой. После смерти имама Хасана (ДБМ) эта миссия была возложена на имама Хусейна (ДБМ). Хотя Муавия и прилагал все усилия для уничтожения подлинного Ислама, Ислама Посланника Аллаха Мухаммада (ДБАР), но так как он был дьявольски хитёр, то в глазах простых мусульман выказывал себя добродетельным исламским правителем, сподвижником и родственником Пророка. Несмотря на соглашение с имамом Хасаном (ДБМ), Муавия добился приведения к присяге своему сыну Йазиду, как наследнику, что превратило халифат в наследственную вотчину Омейядов. Имам Хусейн (ДБМ) не присягал ни Муавии и никогда не собирался присягать его сыну Йазиду, который был известен любовью к выпивке, азартным играм, развратным женщинам и многим другим делам, строго запрещённых Исламом. После смерти Муавии, власть в халифате перешла в руки такого низкого и подлого человека как Йазид, по поводу чего имам Хусейн изволил сказать: ?Если власть будет у такого как Йазид, то можно прочесть ?Фатиху? по Исламу?. Однако для придания вида законности своей власти, а так же помня завещание отца, Йазиду необходимо было, чтобы ему присягнул ...