Кого заменили монголо татары в мировой историиМои ролики о придуманном монголо-татарском нашествии, именно в таком произношении как в академической истории, монголо-татарском, нашли широкий отклик, задано много вопросов, на некоторые я ответил, на некоторые не успел, а на некоторые, если говорить честно, я не нашел ответов.Использованы материалы сайта: http://www.bushkov.ru/Один из вопросов был о главном городе, столице монгольской империи, городе Каракоруме. Обратимся к википедии, как к носительнице официально признанных исторических событий.Датой основания города считается 1220 год, когда ставка Чингис-хана была перенесена на берега Орхона. Резиденция хана располагалась, вероятно, у горы Малахитэ, на городище Тахай-балгас, где в XII веке находилась ставка кереитского хана. Застройка территории началась не ранее воцарения Угэдэя (1229), который был убеждён советниками в нужности стационарной столицы. В его правление и сложилось представление о том, что Каракорум — центр монгольского государства. Угэдэй построил дворец, названный «Дворцом десяти тысяч лет благоденствия» Младших чингизидов обязали также построить здесь по дворцу. В 1234 году как дворцы, так и кварталы оружейников за пределами Тахай-балгаса были обнесены крепостной стеной. Каракорум был главным лагерем, где хан оставлял семью на время своих походов, и центром производства вооружений и оснащения войск.Что же пишут о монгольских ханах и о граде Каракоруме средневековые путешественники?Массу интересного…, я вам доложуВот путевые заметки монаха Гийома Рубрука, участника посольства к «великому хану монголов», отправленного французским королем Людовиком Святым (1253 г.).Начнем с маршрута Рубрука. В Каракорум он едет… через Черное море, Тавриду и Донские степи. Возвращается – через Дербент и Армению. Совершенно нормальное направление, если Каракорум располагается где-то на Волге или в Северном Крыму. Но если Каракорум в монгольских степях – такой дорогой в него ни за что не попадешь…На Дону Рубрук попадает в русское селение, жители которого переправляют на лодках путешественников в Орду. У Батыя тут же под рукой находятся переводчики-толмачи, которые переводят письмо короля с латинского на тюркский и славянский. Там же Рубрук видит христианское богослужение, но его попытки вести дискуссии о латинском каноне тут же натыкаются на неприятие. Всего пять строк из записей монаха, а сколько вопросов сразу хочется задать автору этих строк… Если Батый все-таки монгол, то почему письмо короля переводится на тюркский и славянский языки? Где упоминание о монгольском языке?А вот как описывает сей член посольства город Каракорум своему королю:«О городе Каракоруме да будет вашему величеству известно. Там имеются два квартала: один – сарацин, в котором бывает базар, и многие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находится вблизи него, и из-за обилия послов. Другой квартал – китайцев, которые все ремесленники. Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие придворным секретарям. Там находятся 12 храмов различных народов, 2 мечети, в которых провозглашают закон Мухаммада, и христианская церковь на краю города. Город окружен глиняной стеной и имеет четверо ворот: у восточных продается пшено и другое зерно, которое, однако, редко ввозится, у западных продают баранов и коз, у южных – быков и повозки, у северных – коней».Во-первых, никаких таких «монголов» и близко нет. Каракорум – столица оседлого народа. Правда, далее Рубрук вскользь упоминает, что поблизости есть и кочевники. Но они ни над кем не властвуют, никем не управляют, ведут себя так, как испокон веков и принято у кочевников: время от времени приходят к городским воротам, чтобы продать немного скота и купить себе необходимые в хозяйстве вещи.Во-вторых, пшено – это просо. Просо сеют как раз русские и тюрки…В-третьих, «китайцы» здесь – это, несомненно, русы (вспомните значение слова «Китай» в XIII в. и во времена Афанасия Никитина!).«При входе в него мастер Вильгельм Парижский сделал для хана большое серебряное дерево, у корней которого находилось четыре серебряных льва, имевших внутри трубы, причем все они изрыгали белое кобылье молоко. И внутри дерева проведены были четыре трубы вплоть до его верхушки, отверстия этих труб были обращены вниз, и каждое из них сделано было в виде пасти позолоченной змеи, хвосты которых обвивали ствол дерева. Из одной из этих труб лилось вино, из другой – каракосмос, то есть очищенное кобылье молоко, из третьей бал, то есть напиток из меда, из четвертой рисовое пиво, именуемое террацино. Для принятия всякого напитка устроен был у подножия дерева между четырьмя трубами особый серебряный сосуд. А на дереве ветки, листья и груши серебряные…»Обратите внимание на слово «мед». Значит, где-то поблизости «борти» – лесные ульи пчел, устроенные ими в дуплах, откуда и добывали мед славяне.Конечно, нет. Каракорум – не кочевье, а самый настоящий город. Вот и описание ханского дворца, ничуть не похожего на юрту: