«Сужение сердца» Только вышел человек из храма, увидел кого-то и вот уже осудил. Почему так? Почему, глядя на окружающих, мы не можем сохранить чистоту своего суждения? Можно ли с этим справиться? На эти вопросы отвечает духовник Московской епархии протоиерей Георгий Бреев.Мера изливающаясяПонятие греха мы выводим из того, что объясняет Священное Писание, в частности, Святое Евангелие, где Господь много раз в Своем святом благовестии объясняет, чтобы люди никого не осуждали: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матф.7,1-2).Если вы людям несете добро и всячески стремитесь даже за малое желание, малый шаг, который человек делает в направлении вас, воздать ему еще больше, то эта мера характеризует и ваш духовный уровень. Ведь Господь говорил, что если вы хотите что-то давать, то давайте полную меру, изливающуюся. Если вы хотите давать сосуд с маслом или водой, то это не должен быть остаток на дне, а сосуд должен быть так полон, что от любого неаккуратного движения из него бы выливалось, – это показана мера полноты.Так же и от полноты сердца, от полноты души человек человеку делает добро. Эта мера угодна Богу, потому что сказано, что Господь дает Духа Святаго не в меру, и те, кто молятся, это понимают, когда ощущают Божию благодать: «Боже Мой! Сколько же Ты мне даешь! Ты мне, земному, даешь небо!» Какая мера, какое соотношение?И тут мы видим, что суд или осуждение – это сужение сознания, сужение сердца, когда человек видит только плохое в людях. И эта негативная реакция может в человеке засесть так надолго, что человек способен только на такое: увидит, сразу синхронно осуждает; увидит, что человек склонился жестом к чему-то, сразу осуждает. Это приводит к такой механике, что люди сами страдают и понимают, что осуждение – это, прежде всего, состояние гордыни.«Я пришел не судить мир, но спасти мир»Как я могу судить, если есть Тот, Кто дал жизнь и мне, и другому человеку? Мы с ним равны, мы ничем не отличаемся друг от друга. Поэтому Господь – един Судия, причем праведнейший и всеведающий, Творец и Создатель наш. И вся полнота правды суда сконцентрирована в Его руках.Бог совершенным образом видит и тайны, и побуждения человека, и его недостатки, и несовершенства. И Он не осуждает: «Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Иоан.12:47). И не просто пришел спасти и оправдать, а даже Свою жизнь отдал, чтобы дать оправдание как некий Божественный Дар.В силу чего мы каемся, получаем прощение грехов? Только в силу того, что Бог возлюбил нас совершенной Божественной любовью, Он за нас принес самую высочайшую жертву – Свою жизнь, это Богочеловек, Спаситель и Господь. И Он не осуждает, Он дает свободу каждому человеку.Суд всегда будет иметь место над Вселенной, над каждым человеком, над всеми народами, а Бог проявляет крайнее милосердие и долготерпение к каждому грешнику, который достоин осуждения, но Он не совершает суда, потому что человек может на своем пути, совершив ошибку и осознав это, исправить и зачеркнуть прошлое, которое сам может возненавидеть, и, совершенно кардинальным образом изменившись, он может прийти к такому финишу, что будет оправдан Богом, возвышен. Сказано: «О едином грешнике кающемся даже ангелы на небе радуются» (Лук. 15, 7).Источник неосуждения – познание себяА мы вязнем в повседневности. Приходят прихожане на исповедь: «Да, батюшка, я осуждаю. Постоянно идет какая-то навязчивая мысль: все не такие, все не так». А какой источник неосуждения? Надо прежде всего познать себя! Кто я? Что я, на уровень выше других? Чем я совершеннее, чем я святее, чем другие люди? Начнешь разбираться – нет, у меня такая же природа, у меня такие же человеческие немощи, такие же страсти.Когда человек познает себя, то видит, что так же, как и все, несет в себе природу ветхого Адама, в нем, как в семени, лежит вся полнота порочных склонностей человека. Даже пророк говорит: «Яко семя тли во мне есть» (Молитва святого Антиоха).Что такое семя тли? Это когда из маленького семечка вырастает огромнейшее дерево. Потенциально завтра во мне и корни углубятся из страстей и пороков, и верхушка выше дома вырастет, а ведь все из этого семени. Если только, видя его, я не скорблю, не прилагаю усилие, чтобы эти страсти, как сорняки, не взяли власть надо мною.Господь заповедовал не судить, а настоящее желание не судить, даже дух противления – пусть лучше меня осудят, но я никого не осужу. Это вырастает из самого важного принципа – познания себя. К этому надо стремиться каждому христианину.А познав себя, мы успокоимся: да, действительно, Бог нас таких возлюбил – немощных, ограниченных, падших, зараженных всякими страстями, но Он пришел подать нам руку помощи, пришел искупить нас Своей благодатью, дать нам оправдание. А кто я-то? Выходит, судить-то некого? Кто Судия? Только Бог!Как только осудил — потерял Духа СвятогоПостигая дух Священного Писания, мы видим, что Христос не только запрещал что-либо осуждать, но и при ...