День памяти Март 19 По старому стилю n nПереходящий двунадесятый праздник. Всегда в воскресенье предшествующее Пасхе. n n nВсе четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом готовые сопровождать Его с торжественностью с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские негодуя на Иисуса за то что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе задумали убить Его а также и Лазаря потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. n n nНо произошло неожиданное для них Множество народа пришедшего на праздник услышав что Иисус идет в Иерусалим взяли пальмовые ветви вышли навстречу Ему и восклицали Осанна Благословен грядущий во Имя Господне Царь Израилев Многие подстилали свои одежды срезали ветви с пальм и бросали по дороге дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя который пришел освободить его. n n nДалее евангелисты повествуют Иисус же найдя молодого осла сел на него как написано не бойся дщерь Сионова се Царь твой грядет сидя на молодом осле. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им написано дом Мой домом молитвы наречется а вы сделали его вертепом разбойников. Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые которых Он исцелил. Затем покинув Иерусалим Он вернулся в Вифанию. n n nПраздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий пальмовых ветвей и верб называется также Неделей ваий и Вербным Воскресением. n n nЦерковь напоминает этот торжественный Вход в Иерусалим в последнее воскресение Великого поста и воспевает. Кондак глас 6й n n nНа престоле на небеса на жребяти на земли носимый Христе Боже Ангелов хваление и детей воспевание приял еси зовущих Ти благословен еси грядый Адама воззвати. n n nЗа утреней присутствующим раздаются зеленеющие ветви со свечами в память того что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках. n n n n nВход Господень в Иерусалим. Неделя ваий n nКрасуйся и радуйся Церкве Божия n nсе бо Царь твой прииде в правде n nна жребяти седя от детей воспеваемый n nосанна в вышних n nСегодняшний день торжественный и светлый на время преодолевающий сосредоточенноскорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога и как Царя сына Давидова Владыки приветствуемого избранным народом Божиим. В этот день Церковь вспоминает что пришедшие на праздник Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию как пророка как великого чудотворца ибо знали что Он незадолго до этого воскресил четверодневного Лазаря. Взрослые и дети пели и ликовали подкладывали под ноги осла на котором Он ехалсвои одежды встречали Его зелеными ветвями и цветами. От обычая употреблять в этот праздник вайи ветви финиковой пальмы он называется Неделею Ваий Цветоносия Цветною. У нас же этот праздник называется Вербным воскресением т. к. вайи заменяются вербой поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его как победителя ада и смерти. n n nВ воскресенье вечером богослужебные тексты свидетельствуют о наступлении Страстной или Великой седмицы. Начиная с вечерни недели Ваий все песни Триоди Постной ведут нас по следам Господа грядущего на вольную смерть. n nПраздник Входа Господня в Иерусалим это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы все в нем торжество Христос вступает в Святой Град встречают Его ликующие толпы народа готовые из Него сделать своего политического вождя ожидающие от Него победы над врагом разве здесь есть чтото трагическое Увы есть Потому что все это торжество все это ликование все эти надежды построены на недоразумении на непонимании и та же самая толпа которая сегодня кричит Осанна Сыну Давидову в несколько дней повернется к Нему враждебным ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия. Перенесемся духом в те страшные дни когда Бог смертью Единородного Своего Сына одержал победу над тьмой и спас нас от власти смерти греха диавола. Осознаем что Христос умер потому что преступники мы. nМитрополит Антоний Сурожский. n