Тюркскую цивилизацию, ученые скромно называют кочевой цивилизацией. Цивилизация имела своё мировоззрение, свою веру (современные ученые называют её тэнгрианство). Как и положено цивилизации, у неё был тюркский общегосударственный язык; свой тюркский алфавит и соответственно свой календарь, который учёные называют календарь 12–летнего животного цикла. Представление о Тенгри, восходящее своими корнями в V-IV тысячелетию д.н. эры, как о главном божестве было характерно для всех тюрков и монголов Великой степи, что дало повод французскому исследователю религии Жан-Полю Ру назвать его обобщающим термином “тенгризм”. Термин ‘’тэнгри’ означает “Дух Вечного Неба”. Как называли свою религию тюрки - неизвестно. Некоторые учёные, исследовавшие тэнгрианство, пришли к выводу, что к XII- XIII вв. это вероучение приняло формы законченной концепции. Все сведущие учёные считали тюркскую веру монотеистической, но ни мусульмане, ни христиане не отмечали сходства между этой верой и своей. Тэнгрианство настолько отличалось от буддизма, ислама и христианства, что духовные контакты между представлениями этих религий не могли быть возможными. Систему верования тюрков вряд ли можно назвать религией в привычном смысле этого слова, она вообще не поддаётся формальной научной классификации. В ней причудливо и удивительно органично переплетены единобожие, пантеизм (поклонение духам Природы), магия, шаманизм и даже элементы тотемизма. Единственная религия, с которой тэнгрианство имело много общего - это японская национальная религия - синтоизм.Насколько можно судить по истории тюркская религия никогда не опускалась до политических манипуляций, не прислуживала власти, наоборот, были времена, когда вожди великих тюркских империй черпали в ней свою духовную силу. Советник тюркского каганата Тоньюкук 721 г. противопоставил тюркскую культуру Восточным учениям Лооцзы и Будды. Тоньюкук написал так: ”Я сам, мудрый Тоньюкук, получил воспитание под культурой табгачской и сделал выбор, – бросил город ради степи“.Западные и Восточные цивилизации в течений многих тысячелетий, ведя между собой идейные противоборство, в тоже время некогда не забывали о тюркской цивилизации и всегда желали уничтожения и завоевания её земель. Попытки Китая, Арабского халифата, Персии, Рима или её наследницы Византии, военным путем сломить и уничтожить тюркскую цивилизацию не давало результатов. Осознав бесперспективность военного и силового решения, как на Западе, так и на Востоке решили действовать путем идеологической войны. Сначала внедрить свою идеологию, приобщить к своей культуре, а уж после и завоевать территории Великой степи. Так в Великую степь, со всех сторон, стали проникать миссионеры и лазутчики, выискивая высокопоставленных лиц через кого можно было осуществить эти коварные планы. Обычно подбирались к претендентам на ханскую власть, предлагая им материальную, политическую и военную помощь в замен принятия новых религий. Хотя предательство религии предков равносильно предательству Родины, но такие правители находились.Татарам ислам начали внедрять в XIV веке. В 1312 г. умер хан Татарии (или как учёные назвали татарское государство Золотой Орды) Токтай – хан. Тёмные силы уничтожили сыновей Токтай – хана и возвели на престол Узбека сына Тогрула. Воссев на ханский престол, через 8 лет, Узбек - хан устроил торжества. На торжестве, устроив скандал и вырезал 120 чингизидов и военоначальников. Они были ему двоюродными и троюродными братьями. После этого объявил ислам государственной религией. Противников было много, они заявляли Узбеку: ”Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и исповедания и каким образом мы покинем закон Яса Чингиз-хана и перейдём в веру арабов“. Узбек-хан совершил исламскую революцию. Но были среди знати те, которые защитили действия Узбек-хана. Они считали, татары воинственный народ и в придачу вооружённый. Управление ими через ислам и иерархические структуры духовенства будет легче. Тем более для верующих конкретно расписаны поведение, жизнь и быт. В придачу если совершаешь грех, есть возможность отмолиться, а в тэнгрианстве наказание было в этом мире. Если в части элиты Узбек-хан нашёл поддержку, то для народа это было трудно понять. Объяснить татарам, тем более кочевникам, необходимость отказываться от Тэнгри, читать молитвы на непонятном арабском языке, ходить в мечеть и т.д. Да и для учёных это было непонятно, так как ислам не соответствует менталитету, образу жизни, географически – климатической жизни татар. Ислам проповедует частный, личный характер, а религия предков общинно коллективистская, все её обрядовые ритуалы имеют коллективную форму и оно этим объединяет в едино весь народ. Сразу после смерти Узбек-хана в Татарии начался Хаос и смута. Так началась гражданская война. Гражданская война расколола татар на две половины, с разными психологическими мышлениями. Такой раскол и привел к утрате единства внутри народа. Которое продолжается и сегодня. Только за 20 лет было убито 20 ханов. В этой ...