В спектакле «Королевство Кривых» Евгений Каменькович рассказывает нам историю, в которой реалии нашего времени облачены в сюрреалистическую оболочку и превращены современную сказку для взрослых. В этом несценическом театральном проекте Каменькович создаёт это причудливое сюжетное сплетение на основе незаконченной одноименной пьесы Арсения Фарятьева. Сюжет этой пьесы является художественным вымыслом созданной на основе авторской интерпретации фильма Александра Роя «Королевство Кривых Зеркал» (1963), в этом произведении Фарятьев заимствует сюжетную линию детской сказки о приключениях девочки Оли в поисках своего друга в мифическом королевстве кривых зеркал. Он пишет пьесу, в которой опирается на общие черты сюжета детской сказки советского времени и она для него является отправной точкой для его драматургического поиска, в результате которого появляется сказка для взрослых, в которой отражается его видения мира и времени.Каменькович в своей трактовке мира глазами Фарятьева создаёт его проекцию в виртуальном сценическом пространстве, где он трагикомично - абсурдного стиле воплощает картины существования общества в парадигме абсолютного подчинения. В этой истории в качестве модели для воплощения используется некий вуз, живущий по классическим канонам «государства в государстве». Эта модель общественного устройства создаётся в спектакле по образу и подобию реальных прототипов нашей истории, в которой есть своя иерархия, свод «неписанных» законов и правил определяющих парадигму существования всех и всего.Эта проекция общества под названием «Королевство Кривых» создаётся в формате зеркала абсурда, в котором есть две плоскости, одна из них реального видения, а друга обратного порядка. В спектакле в этом королевстве обратный порядок играет определяющую роль и здесь причудливое общество из людей и полумифических персонажей живут по установленному верхушкой пирамиды «общепринятому» порядку, который формирует своё собственное понимание нормальности и правильности жизни и поведения для всех.В эту форму реальности существования Каменькович помещает героиню девушку Олю Веденяпину, которая также как её сказочный прообраз пытается найти своего друга. В спектакле её странствия меняют свою среду и здесь роль сказочного королевства выполняют лабиринты абсурда мифического института, а образ героини обретает черты Алисы из сказки Льюиса Кэрола и образ студентки направленной на практику. В этой сюжетной плоскости «Королевство Кривых» рассказывает нам историю, в которой просторы Страны Чудес воплощены в иерархических сводах здания старого вуза, в котором вахта является аналогом кроличьей норы.Героиня «Королевства Кривых» также как Алиса из сказки Льюиса Кэрола блуждает по лабиринтам в поисках своего друга и там она встречает различных обитателей. Каменькович в своей интерпретации пьесы Фарятьева через воплощение портретной галереи обитателей создаёт имитацию полу - мифического государства. В спектакле странствия по этим просторам предоставляют нам возможность для изучения иерархии власти и её системой управления обществом. Героиня этой истории знакомится с этим сообществом и в нём её встречи с персонажами предоставляет нам возможность для изучения анатомии власти и визуализации её системы правления. В системе координат этого пространства эти персонажи подобны фигурам на шахматной доске, расставленные согласно их статусу.Сюжетная линия спектакля направляет странствия героини от одного персонажа к другому и это предоставляет зрителю возможность детально разглядеть ступени этой иерархической лестницы и изучить технологию подчинения людей в тоталитарном обществе. В этом подобии реального общества и пространство его существования регламентировано и сегментировано, в нём уровень благополучия персонажа зависит от лояльности верховному правителю и все они шестеренки этой машины власти. Каменькович в спектакле показывает нам дуальность существования под сводами этой системы, в которой каждый участник её живёт в двух плоскостях. В одной плоскости они цинично демонстрируют свою абсолютную лояльность верхушке пирамиды власти, а в другой они подтачивают эту систему и ждут её разрушения.В этой системе мироустройства мы видим, что управление в этом сообществе осуществляется при помощи запугивания, которая предписывает полный отказ от элементарных свобод, нивелирование личного пространства с полным подчинением системе. В парадигме этого существование каждый персонаж осознаёт, что акт неповиновения, полный или частичный отказ от конформизма привёдет их к вычеркиванию из некого списка или утрате этого списка. В иерархическом порядке существования в рамках этой системы этот список символизирует некий главный документ, обеспечивающий их существование и определяющий их статус и привилегии в этой системе.В этой парадигме персонажи «Королевства Кривых» осознают, что неповиновение системе приведет их к утрате спокойствия, полной или частичной потере личных привилегий, сужения их индивидуальной плоскости существования и понижению позиции на социальной лестницы. В этой сюжетной плоскости странствий Алиса нашего времени в коридорах реалий этого пространства, её диалоги с персонажами представляют нам возможность изучения главного конфликта сюжета пьесы, который определен формуле “система vs человек”. В спектакле «Королевства Кривых» система вступает в диалог с героиней в классическом формате взаимоотношений тоталитарной власти с посторонним, для неё индивидом. Эти взаимоотношения определяются здесь по формуле qui pro quo, по которой её странствия достигнут желаемой цели, если она согласится сотрудничать или подчиниться системе.В спектакле «Королевство Кривых» в раскрытие взаимоотношений индивида и власти отчётливо заметны лики сталинизма, которые напоминают нам о том, что у этой сюрреалистической истории есть вполне реальные черты нашего недавнего прошлого и нашего сегодняшнего настоящего. История, рассказанная нам в спектакле «Королевство Кривых» открывает нам реалии парадигмы существования нашего времени в которой также отражаются лики прошлого и они здесь также являются определяющими наше сегодня, где мы либо блуждаем по лабиринтам тоталитаризма прошлого, либо становимся его неотъемлемой частью.