Пол Пено, говоря о "триедином Боге", приводит иллюстрацию, которая полностью противоречит Духу пророчества; иллюстрацию (слово в слово), которую вестница Божья назвала спиритической концепцией:«— Мне велено сказать, что мнениям людей, постоянно ищущих новейшие научные идей, не следует доверять. Такие идеи зачастую выражаются в следующих формулах: «Отец — это свет невидимый, Сын — свет воплощенный; Дух — есть свет, падающий на всех». Или же. «Отец подобен туману или невидимому пару, Сын подобен росе, выпавшей в виде прекрасных капель, Дух подобен росе, коснувшейся всего живого». Другое утверждение: «Отец подобен невидимому пару, Сын подобен наполненным облакам, Дух же есть дождь, пролившийся и действующий с освежающей силой».Все эти спиритические построения являются всего лишь пустыми словосочетаниями. Они несовершенны и неверны, они искажают и принижают Божественное Величие, с Которым не может сравниться ничто земное. Бога нельзя сравнивать с плодами Его рук. Это все — земные вещи, также подпавшие под проклятие Бога вследствие грехов человека.» {Евангелизм, с. 614.2}ВЕСТЬ 1888 ГОДА О ПРАВЕДНОСТИ ПО ВЕРЕТак называемые современные сторонники вести 1888, исповедующие тринитаризм, очень непоследовательны, ибо Э. Ваггонер и А. Джоунс исповедовали полу-арианские взгляды на Христа, и именно на этом основании строили весть о праведности по вере. Вот, к примеру, что учил Э. Ваггонер о Христе:• «Это верно, что есть много сыновей Божьих; но Христос - "единородный Сын Божий" и поэтому Сын Божий в смысле, в котором никто другой никогда не был и никогда не может быть. Ангелы являются сыновьями Божьими, как и Адам (Иов 38:7; Лука 3:38) через творение; христиане - сыновья Божьи через принятие (Римлянам 8:14,15); но Христос Сын Божий ЧЕРЕЗ РОЖДЕНИЕ.» (Э. Ваггонер, «Христос и Его праведность», гл. «Является ли Христос Богом?»).• «Священное Писание провозглашает, что Христос "единородный Сын Божий". Он РОЖДЕН, а не сотворен. Наши умы не могут постичь этого. Пророк Михей говорит нам все, что мы можем знать об этом в следующих словах; "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных". Михей 5:2. Было время, когда Христос исшел и пришел от Бога, из недра Отчего (Иоанн 8:42; 1:18), но то время уходит в вечность, что в конечном понимании является просто безначальным.» (тамже, гл. «Является ли Христос сотворенным существом?»).• «Но дело в том, что ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ РОЖДЕННЫМ СЫНОМ, а не созданным существом. Он унаследовал более превосходное имя, чем ангелы; Он "Сын в доме Его" Евреям 1:4; 3:6. И поскольку Он единородный Сын Божий, Он имеет сущность и природу Бога, и обладает от рождения всеми характеристиками Божества; поскольку Отцу было угодно, чтобы Его Сын должен быть образом Его Ипостаси, сиянием Его славы и исполненный всей полнотой Божьей.» (тамже, гл. «Является ли Христос сотворенным существом?»).• «Слово было "в начале". Человеческий разум не может охватить периоды, которые охвачены в этой фразе. ЧЕЛОВЕКУ НЕ ДАНО ЗНАТЬ, КОГДА И КАК БЫЛ РОЖДЕН СЫН; но мы знаем, что Он был Божественным Словом, не просто прежде, чем Он пришел на эту землю, чтобы умереть, но еще прежде сотворения мира.» (тамже, гл. «Как мы рассматриваем Христа»).Следовательно, современные сторонники вести 1888, исповедующие тринитаризм до конца не осознают масштабы трагедии, состоящей в том, что современная деноминация АСД фактически отреклась от своих исторических корней, объявив основные взгляды пионеров – ошибочными. В этом смысле, я не понимаю Виланда, и остальных его сторонников. При всем моем уважении к этому человеку, и понимании важности того, что он делает, все же, он является в высшей степени не последовательным, лишая весть ее основы — Христа как рожденного Сына Божьего! Следовательно, сторонники вести 1888 года, которые исповедуют тринитаризм , не способны в полной мере осмыслить смысл этой вести, ибо преткнулись о Камень, положенный в её основу.Вестники 1888 года (Ваггонер и Джоунс) исповедовали Христа как Истинного Сына Божьего (следовательно, рожденного из сущности Отца), и как Бога, обладающего всей полнотой Божества, и следовательно обладающего правом на звание, принадлежащее одному лишь Богу — «Истинный Бог» (1Ин. 5:20), Кем Его и исповедал Фома в Ин. 20:28. Эти две предпосылки и легли в основание вести 1888.ЧИТАЙТЕ СЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ1. "Основания веры" https://drive.google.com/open?id=0B59f4HfGJzLQY3czN2xTenVSaFE2. "Отступление Омега в АСД" https://drive.google.com/open?id=0B59f4HfGJzLQQU1NOWlRQzE2YjQ