Друзья, во время поездки в Индию мы отправились в Шринагар, побывать на могиле Иисуса, чтобы проверить версию исследователей, утверждающих, что после распятия Иисус не вознесся на небо, а прожил остаток своих дней проповедуя в Кашмире.Исследователь Файбер-Кайзер, выдвигая версию о том, что Иисус не умер на кресте, а спасся и бежал в Индию, берет на вооружение известный апокриф о “добром” римском наместнике в Иудее—Пилате, который, сочувствуя Христу, умышленно организовал казнь-распятие в самый канун еврейской субботы— при закате солнца в пятницу, поскольку по иудейскому закону преступник не должен оставаться на кресте в субботу. А потому, свидетельствует апокриф, Иисус был снят с креста еще до того, как умер, и помещен “с разрешения Пилата” в гробницу. О симпатиях и даже любви Пилата к Христу свидетельствует якобы подлинное письмо Пилата от 32 г. цезарю Тиберию (часть письма хранится в Ватиканской библиотеке в Риме, а часть—в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне), в котором Пилат чуть ли не настаивает на том, чтобы признать, что Иисус действительно сын божий? О том, что Иисус не умер, говорит и другой “исторический” факт: после того как его сняли с креста, центурион ткнул его тело копьем, но оттуда полились кровь и вода, а не густые капли крови. Наконец, другим свидетельством того, что Иисус был еще жив, когда его сняли с креста, является будто бы знаменитая туринская плащаница, в которую якобы было завернуто тело Христа сразу же после снятия с креста.А если Иисус не умер на кресте, значит, он не воскрес и, следовательно, не вознесся, тем самым перемещая царство Христа с земли на небо. Отсюда, пишет Фабер-Кайзер, “ясно, что если наша теория верна, то рано или поздно Иисус должен был покинуть Палестину, где он был в опасности”. Куда же он должен был направить свои стопы? Разумеется, на поиски затерянных колен израилевых.Фабер-Кайзер приводит выдержку из труда Аль-Хас Хваджи Назир Ахмада “Иисус на небесах и на землею, в котором отмечается, что потомков десяти утраченных племен Израиля можно найти в Афганистане, Бухаре, Хорасане, Коканде, Самарканде и Тибете, в Западном Китае, в Индии, в Северном Пакистане и Кашмире. Причем все выходцы из Иудеи, живущие на востоке от Ирана, называют себя, как правило, “Бени Израиль”, или “сыны Израиля”.